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来听听藏学专家心中的独克宗

2019-07-18作者:kk来源:网络整理次阅读


1月11日火灾前的古城一景
 

若要古城活过来 原住民是古城的魂

独克宗古城的各种变迁乃至毁于大火,今后的重建,都值得人类学的跟踪观察。

此前报道的《恢复独克宗历史原貌 而非火前模样》受到各方人士关注,不少网友@小Q问:独克宗古城本来的面目是什么呢?1300多年的古城建成史,要恢复成哪个阶段的古城?

对此,晚报记者特别采访了迪庆州藏学研究院副院长刘群,他谈到“要恢复特定时期的古城风貌,其实非常容易,无非就是盖房子,但是怎么样让古城活过来,把古城的魂喊回来,才是最重要的”。

30多年前活着的古城

对于迪庆州州长黄政红表示要恢复古城本来面目的表态,刘群非常高兴:“心中的古城,有可能要活过来了。”

刘群说,谈到独克宗古城,不能不说她的定位——就是一座在马背上建立起来的古城。马帮兴而古城兴,马帮衰而古城衰。古时候,独克宗古城是一个马帮枢纽,进藏的马帮在这里集散。客商们在二楼吃饭,骡马就拴在一楼。当时,古城的存在并不是为了农业服务,而是为了商业服务。但随着1957年公路的建成通车,独克宗古城也慢慢随着马帮的消失而衰落了。从那之后,古城不再为马帮服务,作为实用性,却满足了居民们的基本生活需求。

“每天早上,居民们起来后,女人去山脚下背水,男人去牧马放羊,10点左右就可看见古城的袅袅炊烟。古城内,有人打铁,有人烤酒,有人在画唐卡……这个时候,古城的实用功能和文化传承功能很好地结合在了一起。”刘群说,打铁、烤酒、画唐卡、家家户户打酥油茶, sunbet官网手机app,就是迪庆的文化传统。那时候的古城,才是活着的古城,有灵魂的古城。

但到了上个世纪90年代中期,随着旅游业的发展,古城的功能又慢慢发生了转变,逐渐地,当古城的原住民全部搬出去后,古城里全是客栈、酒吧,古城的样子还在,但是离开了原住民,古城的灵魂没有了,这个时候的古城,“已经死了”。因此,刘群觉得,要把古城恢复成历史原貌,就应该恢复到上世纪80年代左右的水平。

把古城的魂喊回来

“古城的恢复重建,并不是恢复建筑原貌,最重要的是把古城的魂喊回来。”刘群说,也就是要让原住民回到古城内居住,让古城发挥本来作用,在展示的同时,能将文化习俗传承下来。

2010年之前,刘群还一直居住在古城内的民居内,但此后,随着古城内酒吧、客栈的大量兴起,古城原有的宁静被打破了。他嫌太闹,不得不从古城搬离。事实上,在刘群搬离古城之前,已经有很多原住民搬离了古城,将自家的房屋以每年数万乃至十几万的价格出租后,原住民开始在古城外买房居住。而古城渐渐成了外来经商者们的聚居区,经过自己想当然的改造,古城的房屋越来越豪华。“虽然从外表上看来,古城的房屋很符合藏族民居的建筑风格,但不论是实用性还是建筑材料,都已发生了巨大转变。”刘群说,这时的古城,除了外在的建筑风貌,已经跟其他地方的城镇几乎没有区别。在看似像模像样的民居内喝着咖啡,听着流行音乐,满脑子想着怎么赚钱,这还是独克宗古城吗?

“要让曾经搬离古城的居民,迁回古城居住,要让古城的居民在全世界游客面前,展现迪庆藏族特有的生活习俗和文化传统,在迁回古城内的原住民中,选出40至50户代表,让他们按照藏族传统习俗生活,也就是自己打豆腐、做粑粑、打铁、烤酒、画唐卡。”刘群构想,以烤酒为例,完全可以用玻璃幕墙将烤酒作坊和游客隔离,游客可以通过玻璃观看藏式传统烤酒的全过程。游客来到古城,不仅仅看到的是1300多年独克宗古城的规模,更在古城中,认识到藏族传统文化。有了灵魂的独克宗古城,也定能长盛不衰。

文化传统和旅游相辅相成

让居民舍弃每年数万乃至十几万的房屋租金,回到古城内生活,他们会愿意吗?回来后,要是不能养家致富,他们还能在古城内坚持多久呢?

对于这个疑惑,刘群认为,在旅游大发展背景下,这个问题根本不会存在,回到古城内生活的居民,会因为旅游的发展,分享更多红利。以烤酒作坊为例,烤出来的一杯酒,成本价格可能是两块,但在古城内,隔着玻璃幕墙,游客亲眼看到美酒的制作全过程,那么这时候,这杯酒即便是标价20元,游客也能欣然接受。因为,从这杯酒中,不仅尝到了美味, 大发888娱乐,更感受到了藏族的文化和历史。同样的,如豆腐作坊、铁匠铺、唐卡商铺等,完全可以按照这样的模式来操作。一年下来的旅游收入,将远远大于出租房屋所得。

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